ちる花に　またもやあはむ　おぼつかな　その春までと
知らぬ身なれば　　　　藤原実方(ふじわらのさねかた)

（ちるはなに　またもやあわん　おぼつかな　そのはる
　までと　しらぬみなれば）

意味・・散る花を再び見る機会にあうだろうか。
　　　　あてにできないなあ。いついつの年の春
　　　　まで生きているとはわからないこの身だ
　　　　から。

　　　　「年々歳々花相似たり、歳々年々人同じ
　　　　からず」（毎年毎年、花は同じように咲
　　　　くけれども、人の身は変わって同じでは
　　　　ない、の意。人の世の移り変わり、人の
　　　　命のはかなさをいったもの）という事を
　　　　詠んだ歌です。

　注・・おぼつかな＝覚束な。心細い、頼りない。
　　　　その春＝「その」は何年という数字をぼか
　　　　　　した形。いついつの年の春。

作者・・藤原実方＝998年没。左中将から陸奥守に
　　　　　　なる。中古三十六歌仙。

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三月は　つくれど質の　ふるあはせ　うけぬかぎりは
春にぞありける　　　　酒上不埒(さかのうえふらち)

（さんがつは　つくれどしちの　ふるあわせ　うけぬ
　かぎりは　はるにぞありける）

詞書・・三月尽(さんがつじん)

意味・・三月も今日で尽きて、明日からは夏だが、
　　　　質屋に置いてある古袷(ふるあわせ)を請け
　　　　出してこない限りは、自分にとってはいつ
　　　　までも春だ。

　　　　鶯が鳴かぬ限りは春が来たとは思わない、
　　　　という古今集の歌「春きぬと人はいへども
　　　　うぐいすの鳴かぬかぎりはあらじとぞ思ふ」
　　　　をふまえています。(意味は下記)

　注・・三月尽＝陰暦の三月末日。春の末日。
　　　　つくれど＝尽きる。
　　　　ふるあわせ＝古袷。四月一日を衣替えとして、
　　　　　　端午(たんご・五月五日)まで袷を着る事
　　　　　　になっている。
　　　　うけぬ＝質屋から請け出す。

作者・・酒上不埒・・1744～1789。本名は倉橋格(かく)。
　　　　　　松平豊後守の要人。黄表紙「金々先生栄花
　　　　　　夢」などの戯作者。

参考歌

春きぬと　人はいへども　うぐひすの　鳴かぬかぎりは
あらじとぞ思ふ　　　　　壬生忠岑(みぶのただみね)

意味・・春がやってきたと人々は言うけれど、鶯の
　　　　鳴き声を聞かないうちは、私はまだ春が来
　　　　たのではあるまいと思っているのだ。

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ますらをの　さつ矢手鋏み　立ち向ひ　射る円方は　
見るにさやけし　　　　　　舎人娘子(とねりのむすめ)

（ますらおの　さつやたばさみ　たちむかい　いる
　まとかたは　みるにさやけし）

意味・・ますらおが矢を挟み持ち、立ち向かって射る
　　　　的、その名の円方(まとかた)浜は見るからに
　　　　清々しいことだ。

　　　　礼儀正しく緊張感を持って的を射ている姿は、
　　　　見る目からすると清々しい。円方浜はその様な
　　　　的をイメージをさせてくれる風土として詠んで
　　　　います。

　注・・ますらを＝立派な男子。
　　　　さつ矢＝猟矢。「さつ」は「幸」獲物のこと。
　　　　　　狩猟に用いる矢、矢をほめていう。
　　　　円方(まとかた)＝三重県松阪市の東部。「的」
　　　　　　を掛ける。
　　　　さやけし＝清く澄んでいるさま、さわやかだ。

作者・・舎人娘子＝伝未詳。

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ほとどぎす　聞かで明けぬる　夏の夜の　浦島の子は
まことなりけり　　　　　　　　　西行(さいぎょう)

（ほとどぎす　きかであけぬる　なつのよの　うらしまの
　こは　まことなりけり）

意味・・郭公(ほとどぎす)の鳴く声も聞くこともなく、
　　　　夏の短夜ははかなく明けてしまったが、まこ
　　　　とに浦島の子の玉手箱のように、あけてくや
　　　　しいことであった。

作者・・西行＝１１１８～１１９０。俗名佐藤義清(
　　　　　　のりきよ)。鳥羽上皇の北面武士であった
　　　　　　が２３歳で出家。「新古今集」では最も
　　　　　　入選歌が多い。
　　　　　　

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なでしこが　その花にもが　朝な朝な　手に取り持ちて
恋ひぬ日なけむ　　　　大伴家持(おおとものやかもち)

（なでしこが　そのはなにもが　あさなあさな　てにとり
　もちて　こいぬひなけん）

意味・・あなたがなでしこの、その花であったらなあ。
　　　　毎朝毎朝、手に取り持って恋い慕わない日は
　　　　ないだろうなあ。

　注・・なでしこ＝なでしこ科の多年草。「撫でし子
　　　　　　(愛する子)」を掛ける。
　　　　もが＝他への希望を表す、・・であったらなあ。　　　　　

作者・・大伴家持＝７１８～７８５。大伴旅人の長男。
　　　　　　万葉集後期の代表的歌人。中納言従三位。

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小萩さく　秋まであらば　思ひいでん　嵯峨野を焼きし
春はその日と　　　　　　賀茂成助(かものなりすけ)

（こはぎさく　あきまであらば　おもいいでん　さがのを
　やきし　はるはそのひと）

詞書・・花見に行きました際に、嵯峨野を焼いているの
　　　　を見て詠みました歌。

意味・・小萩が咲く秋まで命があったらきっと思い出す
　　　　であろう。春、嵯峨野を焼いていたのは、花見
　　　　に行った同じ日だったということを。

　注・・小萩さく＝萩が咲く。「小」は美称の接頭語。
　　　　秋まであらば＝詞書の補注として、「今日の
　　　　　　花見が忘れがだいので、もし在命(いのち)
　　　　　　が萩咲く秋まであれば、必ず今日のことを
　　　　　　思い出すだろう」とある。
　　　　嵯峨野＝京都市右京区嵯峨一帯の野。
　　　　焼きし＝野焼き、草をよく生えさせるため焼く。

作者・・賀茂成助＝生没年未詳。１０５６年に従五位下
　　　　　　になる。

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はかなしや　命も人の　言の葉も　たのまれぬ世を
たのむわかれは　　　　　　　兼好法師(けんこうほうし)　

（はかなしや　いのちもひとの　ことのはも　たのまれぬ
　よを　たのむわかれは）

意味・・はかないものだ。人の命も人の言葉も当て
　　　　にならないこの世なのに、別れに際しての、
　　　　再開を期する言葉を頼みにすることとは。

　　　　退職するような時で、もう人との交際も期
　　　　待出来ず、一人ぽっちの寂しい思いになっ
　　　　ている時に、再会の別れの言葉に期待した
　　　　気持ちを詠んでいます。

　注・・たのむ＝頼む。たよりにする、期待する。

作者・・兼好法師＝１２８３～１３５０。出家前の
　　　　　　名は吉田兼好。当代和歌の四天王。
　　　　　　「徒然草」を書く。

　　　　
　　　　

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あしびきの　こなたかなたに　道はあれど　都へいざと
いふ人ぞなき　　　　　　　菅原道真(すがわらみちざね)

（あしびきの　こなたかなたに　みちはあれど　みやこへ
いざと　いうひとぞなき）

意味・・山のこちらにもあちらにも道はあるけれど、
　　　　「都へ、さあ行こう」と言ってくれる人は
　　　　いないことだ。

　　　　無罪の罪が晴れて都に帰る道への切実な願
　　　　いに、力を貸してくれる人は一人もいない。
　　　　そのくやしさを詠んだ歌です。

　　　　道真は９０１年に右大臣の時、藤原時平の
　　　　謀略により大宰府に配流されて３年後に、
　　　　配所で亡くなった。　　

　注・・あしびき＝山の枕詞。山の意に用いる。
　　　　こなたかなた＝こちらにもあちらにも。
　　　　都へいざ＝「都へいざ行かん」の略。

作者・・菅原道真＝９０３年没、５９歳。従二位
　　　　　　右大臣。当代随一の漢学者。

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