いにしへに　変らざりけり　山ざくら　花は我をば
いかが見るらむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原基長
　　　　　　　　　　　　
（いにしえに　かわらざりけり　やまざくら　はなは
　われをば　いかがみるらん）

意味・・過ぎた昔と変わらないことだ、山桜は。その
　　　　変わらぬ花は様変わりした私をどう見るのだ
　　　　ろうか。

　　　　出家してかってとは異なった姿の自分を見て、
　　　　不変の桜と無常の人間を対照して述懐して詠
　　　　んでいます。

　注・・我＝出家して以前と異なった姿の自分。
　　　　無常＝いつも変化していること。

作者・・藤原基長＝ふじわらのもとなが。1043～1107。
　　　　正二位権中納言。1098年出家。

出典・・千載和歌集・1055。

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逢ふことの　絶えてしなくは　なかなかに　人をも身をも
恨みざらまし
　　　　　　　　　　　　　　藤原朝忠(ふじわらのあさただ)
　　　　　　　　　　　　　　(拾遺和歌集・678、百人一首・44)
（あうことの　たえてしなくは　なかなかに　ひとをも
　みをも　うらみざらまし）

意味・・逢うという事が全く期待出来ないのならば、すっかり
　　　　諦めてしまって、かえって相手の無情さも自分の不運
　　　　さも恨むことはあるまいものを。

　注・・絶えてし＝全く、絶対に。「し」は強意の助詞。
　　　　なかなかに＝かえって、なまじっか。
　　　　人をも身をも＝相手の冷淡さも自分の運命の拙(つたな)
　　　　　さも。

作者・・藤原朝忠＝910～966。従三位中納言。三十六歌仙の一人。

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年ふれば　よはひは老いぬ　しかはあれど　花をし見れば
物思ひもなし　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原良房
　　　　　　　　　　　　

（としふれば　よわいはおいぬ　しかわあれど　はなを
　しみれば　ものおもいもなし）

意味・・年月が経(た)ったので、私は年老いてしまった。
　　　　そうではあるが、こうして美しい花を見ている
　　　　と、何の物思いもないことだ。

　　　　私は長い年月を経たのでもう老人になってしま
　　　　ったが、満開の花のようなわが娘さえ見ていれば、
　　　　悩みもなく満足である。

　　　　娘の栄達を祝う言外に、よくぞ自分はここ
　　　　まで育てて来たものだという、ほっとした
　　　　気持ちが表されています。

　注・・よはひ＝年齢。
　　　　しかはあれど＝そうではあるが。
　　　　花＝立派になった自分の娘を花にたとえて
　　　　　　いる。

作者・・藤原良房＝ふじわらのよしふさ。804～860。
　　　　太政大臣・従一位。

出典・・古今和歌集・52。

　

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今日のみと　春を思はぬ　時だにも　立つ事易き
花の陰かは
　　　　　　　　　　凡河内躬恒(おおしこうちのみつね)
　　　　　　　　　　(古今和歌集・134)
（きょうのみと　はるをおもわぬ　ときだにも　たつこと
　やすき　はなのかげかわ）

意味・・今日一日かぎりと春を思わない時でさえも、花の
　　　　咲いている所は立ち去る事が容易であろうか、決
　　　　して容易ではあるまい。まして今日は春の最後で
　　　　あるので立ち去る事が困難である。

　　　　美しい花を求める心は、自分の安らぎになる物、
　　　　メリットになる物については自分の方に引き寄せ
　　　　たいもの、物に限らず地位でも名誉でも異性でも
　　　　求めようとする、この心に似ている。　

　注・・立つ事易き＝立ち去る事が易しい。
　　　　花の陰かは＝花の咲いている所であろうか。「か
　　　　　は」は反語の助詞。

作者・・凡河内躬恒＝九世紀後半の歌人。醍醐天皇に仕え
　　　　　る。古今和歌集の撰者。

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堪忍の　袋を常に　首にかけ　破れたら縫え　
破れたら縫え
　　　　　　　　　　　　　　徳川家康

（かんにんの　ふくろをつねに　くびにかけ　やぶれたら
　ぬえ　やぶれたらぬえ）

意味・・堪忍袋をいつも首にかけておき、怒りの気持で
　　　　袋がやぶれそうになったら、急いで縫い合わせ、
　　　　気持を抑えることに心がけなさい。

　　　　怒りや恨み、悔しさを抑え、寛容の心で人を受
　　　　け容れる、これが堪忍の基本である。怒りはい
　　　　っときの感情。感情にまかせていたら、冷静な
　　　　判断が出来ず、物事はうまくいかない。自分の
　　　　気持をコントロールし、怒りを抑えることが大
　　　　事であるといっている。

　　　　徳川家康は堪忍についても、次の処世訓を残して
　　　　います。

　　　　1　人の一生は重き荷を負うて、遠き道を行くが如し
　　　　　 急ぐべからず
　　　   2 不自由を常と思えば不足なし
　　　　3　心に望み起こらば、常に困窮したる時を思い出すべし
　　　　4 堪忍は無事長久(長く安泰なこと)の基
　　　　5 怒りは敵と思え　
　　  　 6 勝つことばかり知りて負くることを知らざれば害
　　　　 その身にいたる　
　　　   7 己を責めて人を責むるな　
　　  　 8 及ばざるは過ぎたるより勝れり

　注・・堪忍＝こらえ忍ぶこと、忍耐、怒りを抑えて人
　　　　　を許すこと。

作者・・徳川家康＝とくがわいえやす。1542～1616。　

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（4月14日・土）

風さそふ　花よりもなお　我はまた　春の名残を
いかにとやせん
　　　　　　　　　　　　　浅野内匠頭長矩
　　　　　　　　　　　　　(あさのたくみのかみながのり)
（かぜさそう　はなよりもなお　われはまた　はるのなごりを
　いかにとやせん）

意味・・風に吹かれて散る花よりも、私はもっとはかない身で、
　　　　名残り惜しい。わが身の名残りをこの世にどうとどめ
　　　　ればよいのであろうか。

　　　　桜の花が散っているこの庭から、遠く山の向こうの
　　　　赤穂を想うと、わが世の春を楽しむ庶民の生活があ
　　　　るだろう。私は、この春が終わった後はどうなるの
　　　　かと心残りがする。

　　　　浅野内匠頭が切腹する時に詠んだ辞世の歌です。
　　　　赤穂では家中・家族・領民一同は今日一日が穏やか
　　　　に暮れたように、明日も穏やかで平和の日々がある
　　　　事を信じて、今日の終わりを迎えているだろう。
　　　　家族や親しい者たちとの楽しい団欒やささやかな幸
　　　　せ、それを自分の一瞬の激発が奪ってしまったのだ。
　　　　「皆の者、許せ」と内匠頭が胸中に詫びた時、桜の
　　　　花びらが一ひら、あるともなしの風に乗ってここま
　　　　で運ばれて来たのである。死にたくない。

作者・・浅野内匠長矩＝1667～1701。赤穂藩の藩主。「忠臣
　　　　　蔵」の発端になった人。

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もろともに　あはれと思へ　山ざくら　花よりほかに
知る人もなし　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　僧正行尊
　　　　　　　　　　

（もろともに　あわれとおもえ　やまざくら　はなより
　ほかに　しるひともなし）

意味・・私がお前をしみじみといとしく思うように、
　　　　お前もまた私のことをしみじみいとしいと
　　　　思ってくれ、山桜よ。花であるお前以外に
　　　　心を知る人もいないのだから。

　　　　吉野の山に修行のため入山した際、風に折
　　　　れた枝に美しく咲く桜を見て、孤独で厳し
　　　　い修行に耐える自己に通じ合うものを感じ
　　　　て詠んだ歌です。　　　　

　注・・あはれ＝いとしい、寂しい、悲しい。

作者・・僧正行尊＝そうじょうぎょうそん。1055～
　　　　1135。平等院大僧正。

出典・・金葉和歌集・521、百人一首・66。

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ゆきをつみ　蛍あつめし　窓のまえに　おもいぞいづる
いにしえの人
　　　　　　　　　　　　　徳川光圀(とくがわみつくに)
　　　　　　　　　　　　　(常山詠草)
（ゆきをつみ　ほたるあつめし　まどのまえに　おもいぞ
　いずる　いにしえのひと）

意味・・その昔、中国の晋(しん)の孫庚という人は家が貧し
　　　　くて油を買う事が出来ないので、冬の夜は窓に雪を
　　　　積み、その光で書を読み勉強した。また同じ国の車
　　　　胤(しゃいん)という人も油が買えないから、夏の夜
　　　　は蛍を集めてその光で本を読んだ。そうした古(いに
　　　　しえ)人の向学の志、まことにゆかしいものと、窓の
　　　　前で思い出すことである。

作者・・徳川光圀＝1628～1700。陸奥国水戸藩の第二代藩主。
　　　　　「水戸黄門」で有名。「大日本史」。

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