名歌名句鑑賞

心に残る名言、名歌・名句鑑賞

2015年04月


****************　名歌鑑賞　****************


見ても知れ　いづれこの世は　常ならむ　後れ先だつ
花も残らず　　　　　　　　　　　
                                     　　　　　　 良寛

（みてもしれ　いずれこのよは　つねならん　おくれ
　さきだつ　はなものこらず）

意味・・見て理解しなさい。どのみちこの世という
　　　　ものは、はかなく変わりやすいものだ。後
　　　　に残る花も、やがては皆残らずに散ってし
　　　　まうものである。

　　　　人間も遅かれ早かれ死んでしまうものであ
　　　　る。生きている間は自分の納得のいく生き
　　　　方をしたいものだ。

　注・・いづれ＝どのみち。
　　　　常ならむ＝常ではない、変わりやすい。

作者・・良寛＝りょうかん。1758～ 1831。

出典・・谷川敏郎著「良寛全歌集」。
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盛りなる　花のよはひを　おもふには　老いをや春の
友と見ざらん　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清岩正徹

（さかりなる　はなのよわいを　おもうには　おいおや
　はるの　ともとみざらん）

意味・・今を盛りに咲いている花の若々しい年齢を
　　　　思うと、花は年老いた私を、春の友とはみ
　　　　ないだろうなあ。

　　　　躍動感のある春は、華麗な花を友とするが
　　　　気力も希望も野心もなく、肉体的にも衰え
　　　　ている私を友とみなさないだろうなあ、寂
　　　　しいなあ。
　　　　
　注・・花のよはひ＝花の年齢、花の青春期。 

作者・・清岩正徹＝きよいわしょうてつ。1381～
　　　　1459。歌僧。

出典・・永享五年正徹詠草 (岩波書店「中世和歌集・
　　　　室町篇」)
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色も香も　おなじ昔に　さくらめど　年ふる人ぞ　
あらたまりける　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　紀友則

（いろもかも　おなじむかしに　さくらめど　としふる
　ひとぞ　あらたまりける）

意味・・色も香りも昔と同じように咲いているのだろうが、
　　　　年を経てここにやって来た我々の方は、姿がこの
　　　　ように変っている。

　　　　桜の下で年を取ったことを嘆いて詠んだ歌です。

　　　　中国の詩句　「年々歳々花は相似たり、歳々年々
　　　　人は同じからず」と似ています。

　注・・らめ＝直接に経験していない現在の事実について
　　　　　　　推量すること。作者は必ずしも毎年見に来
　　　　　　　ているものではない。
　　　　年ふる＝年を経る。
　　　　あらたまり＝姿が変ること。ここでは老人らしく
　　　　　なること。

作者・・紀友則＝生没年未詳。904年大内記になる。古今集
　　　　の撰者の一人。紀貫之は従兄弟。

出典・・古今和歌集・57。
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ながむとて　花にもいたく　馴れぬれば　ちる別れこそ
かなしかりけれ　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西行

（ながむとて　はなにもいたく　なれぬれば　ちるわかれ
　こそ　かなしかりけれ）

意味・・心をこめ眺めていると、すっかり桜の花に
　　　　親しんできたので、いざ花が散る頃となっ
　　　　て別れねばならないことはまことに悲しい
　　　　ことだ。

　　　　人も同じことで馴れ親しんでくると別れる
　　　　のがつらくなる。

　注・・ながむ＝眺む、感情を込めてじっと見つめ
　　　　　　　　る。
　　　　馴れ＝恋人のようになじんだ状態。

作者・・西行＝1118～1190。

出典・・古今和歌集・126。
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初瀬山　尾上の鐘の　声のうちに　木末の花の
色ぞ明けゆく　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　頓阿法師

（はつせやま　おのえのかねの　こえのうちに　こずえの
　はなの　いろぞあけゆく）

意味・・初瀬山の峰に響く鐘の音とともに、春の夜は、
　　　　梢の花の色から明け初めているよ。

　　　　峰の鐘の音と梢の桜に曙を聞き見る優雅な気分
　　　　を詠んでいます。

　注・・初瀬山＝奈良県桜井市、長谷寺の鐘や桜で有名。
　　　　尾上＝山の山頂。
　　　　鐘＝長谷寺の暁の鐘。

作者・・頓阿法師＝とんあほうし。1289～1372。和歌
　　　　四天王の一人。兼好法師と親交があった。

出典・・頓阿法師詠(岩波書店「中世和歌集・室町篇」)
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1　さそはれぬ　心のほどは　つらけれど　ひとり見るべき
　 花のいろかは　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小侍従

2　風をいとふ　花のあたりは　いかがとて　よそながらこそ
　 思ひやりつれ 　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　建礼門院右京大夫

1 （さそわれぬ　こころのほどは　つらけれど　ひとり
　  みるべき　はなのいろかわ）
2 （かぜをいとう　はなのあたりは　いかがとて　よそ
　　ながらこそ　おもいやりつれ）

1　詞書・・公卿、殿上人達が連れ立って花見をする時に
　　　　　　身体の具合が悪いと同行しなかったので、桜
　　　　　　の枝に、書いて結んでお届けしました。
2　詞書・・風邪気味で行かれなかったので、お返事を次
　　　　　　のように書きました。

1　意味・・私たちの誘いに乗らない、あなたのお気持ち
　　　　　  は残念でしたけれども、私たちだけで見るに
　　　　　  は惜しいほどの花の美しさなので、このよう
　　　　　  にお目にかけます。

2　意味・・満開の桜には花を散らす風は禁物ですから、
　　　　　 風邪気味の私が花のあたりに近寄るのもいか
　　　　　 がと思いまして、よそながら美しい花を思い
　　　　　 やっていました。

　　注・・かは＝反語の意味を表す。・・であろうか、
　　　　　　 いや・・ではない。
　　　　　公卿＝関白・大臣・大、中納言・参議をいう。
　　　　　　位は三位以上。
　　　　　殿上人＝昇殿を許された人。四位・五位の人。

　作者・・小侍従＝生没年未詳。1121年頃の生まれ。高倉
            　天皇に仕える。
　　　　　建礼門院右京大夫＝けんれいもんいんのうきょ
　　　　　  のだいぶ。1157頃～1227頃。高倉天皇の中宮
　　　　　  平徳子(建礼門院)に仕える。

　出典・・風雅和歌集。
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窓ちかく　吾友とみる　くれ竹に　色そへてなく
鶯のこえ
　　　　　　　　　　　　　　　　後西天皇
　　　　　　　　　　　
（まどちかく　わがともとみる　くれたけに　いろそえて
　なく　うぐいすのこえ）

意味・・窓近くに生えて、我が友として見ている呉竹の
　　　　その色に、音色という色を添えて鶯が鳴いてい
　　　　る。

　　　　清々しく思っている竹園、しかも鶯が来て鳴い
　　　　ている心地よさを詠んでいます。

　注・・くれ竹＝呉竹。はちくの異名。直径3～10ｃｍ、
　　　　　高さ10～15ｍ。

作者・・後西天皇＝ごさいてんのう。1637～1685。

出典・・万治御点・まんじおてん(小学館「近世和歌集」)
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ももという　名もあるものを　時のまに　散る桜にも
思ひおとさじ　　　　　　　　
                                      　　　　　　紫式部

（ももという　なもあるものを　ときのまに　ちるさくら
　にも　おもいおとさじ）

意味・・桃は百(もも)、百年にも通じる名を持っている
　　　　ではないか。すぐに散る桜に劣るものか。

　　　　桜ばかりがもてはやされるのはなぜだろうか。
　　　　他に美しい花はいくらでもあるのに、他の花を
　　　　歌人はめったに詠もうとしない。なぜ私たちは
　　　　梅と桜ばかり褒めるのだろう。

　　　   目立たなくて浮かばれない友人に、人にない良
　　　　いところを持っているのにと、励まして詠んだ
　　　　歌です。　　　　

　注・・もも＝「桃」と「百(もも)」を掛ける。
　　　　時のま＝時の間、少しの間。
　　　　おとさじ＝落とさじ、劣った扱いをしない。

作者・・紫式部＝970～1016。「源氏物語」。

出典・・紫式部集。 
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物皆は　新たしきよし　ただしくも　人は古りにし　
よろしかるべし　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　柿本人麻呂

（ものみなは　あらたしきよし　ただしくも　ひとは
　ふりにし　よろしかるべし）

意味・・もちろん物はみんな新しい方が良いに決まって
　　　　いる。とは言うものの、人には古びれば古びた
　　　　なりのよさがあるように思われる。

　　　　空威張りをしているが老いを嘆いた歌です。
　　　　とはいうものの、年老いて良いこともあります。
　　　　怖さが少なくなる・責任が小さくなる・自由の
　　　　時間が多くなる・大らかになる・孫の可愛さが
　　　　分る・分ってもらえなくても認められなくても
　　　　そんな事は取るに足りないと考える事が出来る
　　　　・・・。

　注・・ただしくも＝但し。

作者・・柿本人麻呂＝かきのもとのひとまろ。生没年未詳。
　　　　710頃没。万葉集を代表する歌人。

出典・・万葉集・1885。
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思へただ　花の散りなん　木のもとに　何をかげにて
わが身住みなん　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　西行

（おもえただ　はなのちりなん　このもとに　なにを
　かげにて　わがみすみなん）

意味・・桜の花よ、お前が散ってしまったら、その木の
　　　　下で今後何を頼りに自分は住もうか、もはや陰
　　　　とたのむべき何物もないことを思ってどうか散
　　　　らないで欲しい。

　　　　花が散ってしまった後では自分はどんな木陰に
　　　　住んでも心が休まることがない。すなわち時代
　　　　が変わってしまって、昔の美意識や価値観のま
　　　　ま取り残されてしまった、という自分の悲哀を
　　　　詠んでいます。

　　　　花の散る前の木陰は心地よい。その半面花が散
　　　　った後は寂しい。この「花」は恩恵という花で
　　　　す。年金、社会保障制度、親・家族の愛、文化、
　　　　人々とのつながり、という恩恵です。
 
　注・・花＝「今まで被っている恩恵」を花にたとえて
　　　　　　います。

作者・・西行＝さいぎょう。1118～ 1190。

出典・・山家集・119。
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