名歌名句鑑賞

心に残る名言、名歌・名句鑑賞

2018年03月


*****************　名歌鑑賞　****************


今はただ　思ひ絶えなむ　とばかりを　人づてならで
言うよしもがな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原道雅

（いまはただ　おもいたえなん　とばかりを　ひとづて
　ならで　いうよしもがな）

意味・・今となっては、ただもう諦めてしまおう、と
　　　　いう事だけを、せめて人伝ではなく、じかに
　　　　お目にかかってお話するてだてがあって欲し
　　　　いものです。

　　　　お互いに愛しあっているのに、親や周辺の反
　　　　対にあって、恋人に会う事を諦めた時に詠ん
　　　　だ歌です。
　　
　注・・今はただ＝逢う事を禁じられた今はもう。
　　　　思ひ絶え＝思いきる、諦める。
　　　　とばかりを＝・・という事だけを。

作者・・藤原道雅＝ふじわらのみちまさ。993～1054。

出典・・後拾遺和歌集・750、百人一首・63。

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都出でて　逢坂越えし　をりまでは　心かすめし
白河の関
　　　　　　　　　　　　　　　　　西行

（みやこいでて　おうさかこえしし　おりまでは　こころ
　かすめし　しらかわのせき）

意味・・都を出て、程遠からぬ逢坂の関を越える頃まで
　　　　は、これから随分遠い所まで行くのだなあと、
　　　　時折,ちらっと心にかすめた事があったが、とう
　　　　とうその白河の関までやって来てしまった。

　　　　歌の詠まれた事情は前書きに書かれています。
　　　　白河の関を越えて信夫の里という所までやって
　　　　来たが、この辺りはこの世とは思えぬほど淋し
　　　　い所である。都を出てからの日数も今更の如く
　　　　思い出され、それにつけても、とうとう能因法
　　　　師が「都をば霞とともにたちしかど秋風吹く白
　　　　河の関」といった感慨を持った所まで辿り来て
　　　　しまったと思う。それを思いこれを思い、自分
　　　　の旅情も能因法師の旅の心と一緒になってしま
　　　　った思いで、この歌を詠んだ。

　注・・逢坂＝滋賀県大津市と京都府の境界の地。関所
　　　　　があった。
　　　　白河の関＝福島県白河市にあった関所。
　　　　信夫＝福島市の近傍の地。

作者・・西行＝さいぎょう。1118～1190。俗名佐藤義
 　　　  清。下北面の武士として鳥羽院に仕える。1140
　　　　年23歳で財力がありながら出家。出家後京の東
　　　　山・嵯峨のあたりを転々とした。陸奥の旅行も
　　　　行い30歳頃高野山に庵を結び仏者として修行し
　　　　た。

出典・・山家集・1127。

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呉竹の　かた山ばやし　残る夜の　ややしらみ行く
鶯の声
　　　　　　　　　　　　　　　　後柏原天皇

（くれたけの　かたやまばやし　のこるよの　ややしらみ
　ゆく　うぐいすのこえ）

意味・・呉竹が多く生えている寂しい山の中の林で、夜
　　　　明け方にあたりが少しずつ白んでいくなか、鶯
　　　　の声が聞こえる。
　　　
　注・・呉竹＝淡竹(はちく)の異名。葉が細く節が多い。
　　　　かた山林＝寂しい山の中の林。「片」には辺鄙
　　　　　の意がある。例として「片田舎」。
　　　　残る夜＝夜明け方。

作者・・後柏原天皇＝ごかしわばらてんのう。1464～
           1526。

出典・・柏玉集(笠間書院「室町和歌への招待」)

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たのしみは　心にうかぶ　はかなごと　思ひつづけて
煙草ふかすとき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　橘曙覧

（たのしみは　こころにうかぶ　はかなごと　おもい
　つづけて　たばこふかすこと）

意味・・ぷかあ、ぷかあと煙草をふかす。心の鏡に様々
　　　　な思いが、浮かんでは消えて行く。あんな事も
　　　　あった、こんな事もあった。たわいもない事を
　　　　とりとめもなく、思い浮かべながら煙草をふか
　　　　す。ああ、こんな時なのだよ、なんともいえず
　　　　楽しい気分になれるのは。

　注・・はかなごと＝取り立てて言うほどではない事。

作者・・橘曙覧＝たちばなあけみ。1812～18121868。
            早く父母と死別。家業を異母兄弟に譲り隠棲。
　　　　福井藩の重臣と交流。

出典・・独楽吟。

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器には　昨日のごとく　飯を盛る　ならひに老いて
繰る夢もなく
　　　　　　　　　　　　　　　　明石海人

（うつわには　きのうのごとく　めしをもる　ならいに
　おいて　たぐるゆめもなし）

意味・・昨日と同じように器に飯を盛る。そうして変哲も
　　　　ない日々を習慣として老いて行く。もはや、見る
　　　　べき夢もなく。

　　　　治る見込みのない癩病を患い、妻子と別れ療養所
　　　　で治療している時に、空にこそ光はあれど、自分
　　　　の未来には光はない、と思った時分の頃を詠んで
　　　　います。
　　　　その後、名医との出会いがあり、癩は天刑でなく
　　　　天啓だ、と言わせています。そして自ら光り輝く
　　　　人生を送った。
　　　　
　注・・ならひ＝習ひ。習慣。
　　　　天刑＝天がくだす刑罰。
　　　　天啓＝天のみちびき。

作者・・明石海人＝1901～1939。ハンセン病を患い岡山県
　　　　の愛生園で療養。手指の欠損、失明、喉に吸気管
　　　　を付けた状態で歌集「白描」を出版。

出典・・歌集「白描」。

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河そひの　つつみの柳　うちなびく　かげもみどりの
水の春かぜ
　　　　　　　　　　　　　　　　　日野資枝

（かわそいの　つつみのやなぎ　うちなびく　かげも
　みどりの　みずのはるかぜ）

意味・・川沿いの土手の柳が、春風に吹かれてなびく
　　　　姿が水面に映ってこちらも緑色に染っている。

　　　　心地よい春景色です。

作者・・日野資枝＝ひのすけき。1737～1801。従一位・
　　　　権大納言。

出典・・小学館「近世和歌集」。


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かの時に　我がとらざりし　分去の　片への道は
いづこ行きけむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　美智子皇后

（かのときに　わがとらざりし　わかされの　
　かたえのみちは　いずこゆきけん）

意味・・ある時に自らが選択した一つの道があった。
　　　　当然、選択しなかった方の道もあったはず
　　　　で、そのあり得たかも知れないもう一つの
　　　　道は、もしそちらを択んでいたらどのよう
　　　　な方向へ推移していったのだろうか、と思
　　　　い返している。

　注・・分去(わかされ)＝別れて去って行く道。
　　　　択(えら)んで＝よい方をとる。

作者・・美智子皇后＝みちここうごう。1934～　。

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きくからに　いとどむかしの　恋しくて　庭火の笛の
音にぞ泣くなる
　　　　　　　　　　　　　　　　　建礼門院右京大夫

（きくからに　いとどむかしの　こいしくて　にわびの
　ふえの　ねにぞなくなる）

意味・・ただでさえ宮使えの日々が恋しいのに、隣家
　　　　で吹く「庭火」の曲の笛の音を聞いたために、
　　　　いっそう昔が恋しく思われ、声をあげて泣い
　　　　てしまう。

　　　　宮使いをしていた当時を偲んだ歌です。
　　　「蛍の光」を聞けば学生時代を思い出すように、
　　　　作者には、それを聞いたらある思い出につな
　　　　がる曲があったのではないだろうか。「庭火」
　　　　の曲はそのような音楽の一つであったと想像
　　　　されます。

　注・・庭火＝庭で焚く篝火(かがりび)。特に禁中で
　　　　　神楽の時などにたく篝火の事であるが、こ
　　　　　こでは神楽歌の曲名。歌詞は「深山には霰
　　　　　降るらし外山なるまさきの葛色づきにけり」
　　　　音にぞ泣く＝「笛の音」と「「音に泣く(声を
　　　　　出して泣く)」を掛ける。

作者・・建礼門院右京大夫＝けんれいもんいんうきょう
　　　　のだいぶ。1157～1227。高倉天皇の中宮平徳子
　　　　(建礼門院)に仕えた。

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雨に濡れし　夜汽車の窓に　映りたる　山間の町のと
もしびの色
　　　　　　　　　　　　　　　　　　石川啄木

（あめにぬれし　よぎしゃのまどに　うつりたる　やまあい
　のまちの　ともしびのいろ）

意味・・夜の雨の中を、ごとごとと走る汽車に乗りながら
　　　　ぼんやりと窓の外を眺めていると、山間の町の寂
　　　　しい灯が見えてきた。灯の色はしっとりと雨に濡
　　　　れ、窓に滲（にじ）み浮かんで見えている。しみ
　　　　じみと旅情を感じつつ、山間の町の人々の暮らし
　　　　を思い、ゆっくり流れてゆく灯を静かな心で見つ
　　　　めていると、ほのかな温かみを感じたことだ。

　　　　明治40年(1907)函館での職を失い、札幌に向か
        　う時の歌です。にじむ明かりのもとには人々のさ
　　　　うさやかな営みがある。生活は大丈夫なのか。深
　　　　い悩みを抱えていないのか。それらに耳を澄ます
　　　　世の中であってほしいと。

　注・・山間(やまあい)＝山と山の間。

作者・・石川啄木＝いしかわたくぼく。1886～1912。26
　　　　歳。盛岡尋常中学校中退。与謝野夫妻に師事するた
　　　　めに上京。新聞の校正係などの職につく。

出典・・歌集「一握の砂」。

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いくとせか　わが身一つの　秋を経て　友あらばこそ
月はみてまし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　武田信玄

（いくとせか　わがみひとつの　あきをへて　ともあらば
　こそ　つきはみてしか）

詞書・・述懐。

意味・・何年になろうか。知り合いもなく私は一人きりで
　　　　寂しい秋を過ごして来た。私に友がいたならばこ
　　　　のような秋には共に月を見て、心を慰めることが
　　　　出来るのに。

　　　　「友あらば」とは、今までずっと友がいなかった
　　　　というのではなく、かっていた「友」が先に亡く
　　　　なっている事を言っている。つまり、我が身は老
　　　　い、友が皆先立ってしまってから何年も経った、
　　　　友が生きていたなら共に月を見るであろうに、と
　　　　いうのである。友がいたなら月を見るであろうが、
　　　　いないので月を見ることもない、つまり、月を見
　　　　ても仕方がない、心は慰められない、というので
　　　　ある。

作者・・武田信玄＝たけだしんげん。1521～1573。甲斐
　　　　の戦国大名。名は晴信。

出典・・武田晴信朝臣百首和歌(笠間書院「室町和歌への
　　　　招待」)


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