名歌名句鑑賞

心に残る名言、名歌・名句鑑賞

2019年07月


陸奥の　真野の萱原　遠けども　面影にして　
見ゆといふものを
　　　　　　　　　　　　　　　笠女郎
（みちのくの　まののかやはら　とおけども　おもかげ
　にして　みゆというものを）

意味・・奥州の真野の萱原はほんとうに遠い所だと話に
　　　　聞いていますが、そんなに遠い萱原でも目の前
　　　　にその姿が浮かぶということです。
　　　　まして近くにおいでになるあなたを恋しく思わ
　　　　ないわけにはゆきません。

　　　　笠女郎が大伴家持に贈った歌で、近くにいる
　　　　家持になぜ逢えないのかと諷した歌です。

　注・・陸奥＝東北地方の総称。
　　　　真野の萱原＝歌枕。福島県相馬郡鹿島町真野川
　　　　　の流域。

作者・・笠女郎＝かさのいらつめ。生没年未詳。大伴家
　　　　持と交渉のあった女性。
 
出典・・万葉集・396。　　


足なへの　病いゆてふ　伊予の湯に　飛びても行かな
鷺にあらませば　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　正岡子規　
（あしなえの　やまいいゆちよう　いよのゆに　とびても
　ゆかな　さぎにあらませば）

意味・・足が萎(な)えて歩けない病気が治ると昔から
　　　　いい伝えられている故郷の道後温泉に飛んで
　　　　行きたいものだなあ、もしも自分が鷺だった
　　　　なら。

　注・・足なへ＝足萎へ。足が萎えて歩行が自由にな
　　　　　らない事。
　　　　いゆてふ＝癒ゆてふ。「癒ゆ」は治ること。
　　　　　「てふ」は「といふ」のつまった形。
　　　　伊予の湯＝愛媛県松山市の道後温泉。
　　　　鷺にあらませば＝鷺であったならば。太古、
　　　　　足にけがをしている鷺が、湧き出している
　　　　　湯に足をひたして傷を治したのが道後温泉
　　　　　の起源という伝説がある。

作者・・正岡子規＝まさおかしき。1867～1902。35
　　　　歳。22歳で肺を病み喀血してから子規の雅
　　　　号を用いる。23歳頃より全く歩けなくなった。

出典・・学灯社「現代短歌評釈」。


古の　人に我れあれや　ささなみの　古き都を
見ればかなしも　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　高市黒人
（いにしえの　ひとにわれあれや　ささなみの　ふるき
　みやこを　みればななしも）

詞書・・近江の旧き都を感傷して作る歌。

意味・・私は昔の人であろうか。そうではないはず
　　　　なのに、ささなみの大津の宮の廃墟を見る
　　　　と、この都の栄えた頃の人であるかのよう
　　　　に悲しいことだ。

　　　　国土の荒廃を悲しんで詠んだ歌です。
　　　　当今の普通の人ならば旧都の址(あと)を見
　　　　てもこんなに悲しまぬであろうが、こんな
　　　　に悲しいのは、古の人だからであろうかと、
　　　　疑うが如くに感傷したものです。
           
　注・・近江の旧き都＝天智天皇の近江の大津の宮
　　　　　の廃墟。壬申(じんしん)の乱(672)で戦火
　　　　　で焼かれ廃墟になった。
　　　　ささなみ＝琵琶湖中南部沿岸の古名。

作者・・高市黒人＝生没不詳。柿本人麻呂と同時代　
　　　　(700年頃)の人。

出典・・万葉集・32。


下下も下下　下下の下国の　涼しさよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   一茶
（げげもげげ　げげのげこくの　すずしさよ）

前書・・奥信濃に湯浴みして。

意味・・今こうして自分は下々の下国にいるが、一人湯浴
　　　　みをしていると、下国ながらも、何の煩わしさも
　　　　なく、涼しく全く気持ちよいものだ。
 
　注・・下下＝きわめて程度の低いこと、最下等、下の下。
　　　　下国＝つまらない国、故郷をさしていったもの。
　　　　　土地が痩せ、耕地も狭く、ろくな産物もでない
　　　　　国。

作者・・小林一茶＝1763～1827。北信濃(長野県)の農民
　　　　の子。3歳で生母に死別。継母と不和のため15歳
　　　　で江戸に出て奉公生活に辛酸をなめた。
 
出典・・七番日記。


身をしれば　人の咎とも　おもはぬに　うらみがほにも　
ぬるる袖かな　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　西行

（みをしれば　ひとのとがとも　おもわぬに　うらみ
　がおにも　ぬるるそでかな）

意味・・身の程を知っているので、あの人のつれなさ
　　　　を悪いとは思わないのに、いかにも恨めしそ
　　　　うな様子で涙に濡れる私の袖だ。

　　　　取るに足りない身なので、冷淡な仕打ちを受け
　　　　けるのも仕方がないと思いつつ、恨まずにいら
　　　　れない悔しい気持を詠んでいます。
　　　　
　注・・咎(とが)＝欠点、罪。
 
作者・・西行＝さいぎょう。1118～1190。後鳥羽院の
　　　　北面武士であったが、23歳で出家した。
 
出典・・新古今和歌集・1231。


たのまれぬ　憂き世の中を　嘆きつつ　日陰におふる
身をいかにせん　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平

（たのまれぬ　うきよのなかを　なげきつつ　ひかげに
　おうる　みをいかにせん）

意味・・何の期待も出来ないつらい立場を嘆きながら、
　　　　日陰に生える草のようなあわれな我が身をど
　　　　うしたらよいのでしょうか。

 　　　  辛い世の中の一例です。
　　　　人に認められない事は辛い事です。自分より
　　　　下の者が自分より早く昇進した場合など。
　　　　この歌の場合、昇進のためよろしくお願いし
　　　　ますの気持ちがあります。

　注・・たのまれぬ＝あてに出来ない、期待出来ない。
　　　　世の中＝自分の置かれている状況。
　　　　日陰ににおふる＝日の当たらぬ状態で栄達
　　　　しない自分を日陰の草に譬える。
　　　　身をいかにせん＝我が身をいかがいたしま
　　　　しょう。よろしくお願いしますの意を含
　　　　 む。

作者・・在原業平＝ありわらのなりはら。825～880。
　　　　阿保親王の五男。右近権中将・従四位上。
　　　　「伊勢物語」の作者。

 出典・・後撰和歌集 ・1125。
 


たのしみは　朝おきいでて　昨日まで　無かりし花の
咲ける見る時　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　橘曙覧

（たのしみは　あさおきいでて　きのうまで　なかりし
　はなの　さけるみるとき）

意味・・私の楽しみは、朝起きて何気なく庭に目を
　　　　やると、昨日まで無かった花があざやかに
　　　　咲いた時です。その感動は大きいものです。

　　　　アメリカの元クリントン大統領はこの歌を
　　　　来日の演説に取り入れています。
　　　　日々新しい難題が生まれて来る世の中であ
　　　　るが、日一日新たな日と共に確実に新しい
　　　　花が咲き物事が進歩して、人々の友情を育
　　　　 (はぐく)む関係改善の兆しを見つけた時が
　　　　私の喜びです、と。

  　　　私の楽しみは、苦難が生じる日々の中で、
　　　　難題を乗り越えて花を咲かす時が楽しみです。

作者・・橘曙覧＝たちばなあけみ。1812～ 1868。
　　　　早く父母と死に別れ、家業の紙商を異母弟
　　　　に譲り隠棲した。福井藩主と親交を持つ。

出典・・岩波文庫「橘曙覧全歌集」。



あかつきの　あらしにたぐふ　鐘の音を　心の底に　
こたえてぞ聞く　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　円位法師

（あかつきの　あらしにたぐう　かねのねを　こころの
  そこに　こたえてぞきく）

意味・・暁の山風に響いて来る、寺で打つ夜明けの鐘を
　　　　聞くたびに、心の底から励ましの言葉として受け
　　　　取って聞いている。

 　　　 梵鐘を聞いてしみじみとした気持ちになって来る。
　　　　心身に辛い思いがある私ではあるが、そんな事に
　　　　負けるなよと励ましの言葉として聞こえてくる。

　注・・あらし＝嵐、山風。
　　　　たぐふ＝類う、並んで行く、連れ立つ。
　　　　こたえて＝答えて、痛みなどを感じる、心にしみる。

 作者・・円位法師＝えんいほうし。1118～1190。西行法師。
　　　　 鳥羽院北面武士。23歳で出家。

出典・・千載和歌集・1149。 


年ごとに　せくとはすれど　大井川　むかしの名こそ
なほながれけれ　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　源道済

(としごとに　せくとはすれど　おおいがわ　むかしのなこそ
 なおながれけれ)

意味・・大井川は(田の用水として)毎年水を堰止めてい
　　　　るけれども、昔の名高い評判だけは、せき止め
　　　　られることもなく、今でもやはり流れ伝わって
　　　　いることだ。

　　　　川を堰止めるので大堰川(おおいがわ)とも呼ば
　　　　れ、紅葉の葉がおびただしく流れるので有名。
              また川下りの遊覧も名所であった。

　　　　藤原資宗(すけむね)は大井川で遊んだ折り「紅
　　　　葉水に浮かぶ」の題で次の歌を詠んでいます。

　　　　筏士よ　待て言問はむ　水上は　いかばかり吹
　　　　く　山の嵐ぞ　　　　　(意味は下記参照)　　
　　　　
　注・・せくとはすれど＝(大井川は田の用水として井
　　　　　堰をつくって)堰き止めているけれど。
　　　　大井川＝大堰川とも言う、京都嵐山の近くを流
　　　　　れる川。上流を保津川、下流を桂川と呼ばれ
　　　　　る。

作者・・源道済＝みなもとみちなり。～1019。筑前守。
　　　　中古三十六歌仙の一人。

出典・・後拾遺和歌集・1060。

参考歌です。
筏士よ　待て言問はむ　水上は　いかばかり吹く
山の嵐ぞ
　　　　　　　　　　　　　　　藤原資宗

（いかだしよ　まてこととわん　みなかみは　いかばかり
　ふく　やまのあらしぞ）

意味・・筏で川を下っている人よ、ものを尋ねたい。
　　　　この川の上流ではいったいどのくらい激しく
　　　　山の嵐が吹いているのかを。

　　　　殿上人(てんじょうびと)たちとともに、
　　　　大堰川(おおいがわ)に遊んだ折、「紅葉
　　　　水に浮かぶ」の題で詠んだ歌です。

　　　　この歌の面白さの一つは、「紅葉」の語を
　　　　使わずに筏師に紅葉を散らす山の嵐の状態
　　　　を問うことで、川に浮かぶ紅葉の情景を
　　　　喚起する点にあります。

　注・・筏士＝筏をあやつることを職業としている
　　　　　人。筏は木や竹を並べつないで、流れに
　　　　　浮かべるもの。

作者・・藤原資宗＝ふじわらのすけむね。生没年未詳。
　　　　　正四位下・右馬頭となったが1087年出家。
　　
出典・・新古今和歌集・554。




憂き身とは　なに嘆くらん　かずならで　ふるこそやすき
この世なりけり　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　頓阿法師
　　　　　　　　　　　　　　
（うきみとは　なになげくらん　かずならで　ふるこそ
　やすき　このよなりけり）

意味・・なんで憂い辛い身だと嘆くのか。取るに足りない
　　　　身で過ごす方が、この世は気楽に送れるものなの
　　　　に。
　　　　憂き身を慰めた歌です。
　　　　実力以上の事を得ようと望めば、それなりの憂い
　　　　を感じる。欲を、実力がない身分だと思って控え
　　　　目にすれば、辛さも半減し気楽な人生が送れると
　　　　言っている。
　　　　
　注・・憂き身＝悲しい身の上、辛い事の多い身。
　　　　かずならで＝数える価値がない、取るに足りない。
　　　　ふる＝経る。月日を送る、過ごす。

作者・・頓阿法師＝とんあほうし。1289～1372。俗名は
　　　　二階堂貞宗。和歌四天王と称された。

出典・・頓阿法師詠(岩波書店「中世和歌集・室町篇」)


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