名歌名句鑑賞

心に残る名言、名歌・名句鑑賞

2020年10月


はやき瀬に　たたぬばかりぞ　水車　われも憂き世に
めぐるとを知れ　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　僧正行尊

（はやきせに　たたぬばかりぞ　みずぐるま　われも
　うきよに　めぐるとをしれ）

意味・・流れの早い瀬に立っていないだけのことだ。
　　　　水車よ、私もこの憂き世の中でせわしく廻
　　　　っていると知ってくれ。

　　　　休む事無く回り続ける水車と、憂き世に暇
　　　　なく働き続けるわが身との共通性を詠んだ
　　　　歌です。

　注・・憂き世にめぐる＝俗世の中を右往左往しつつ
　　　　　生き長らえる。

作者・・僧正行尊＝ぞうしょうぎょうそん。1055～
　　　　1135。大僧正。

出典・・金葉和歌集・561。 


 神無月　降りみ降らずみ　定めなき　時雨ぞ冬の
始めなりける
　　　　　　　　　　　　　　　　　詠み人知らず　

（かみなづき　ふりみふらずみ　さだめなき　しぐれぞ
　ふゆの　はじめなりける）

意味・・十月になって降ったり降らなかったり定めの
　　　　ない、そのような時雨こそが実は冬の始まり
　　　　なのである。

　　　　時雨が降り出すともう冬だ。

　注・・神無月＝陰暦の十月。
　　　　降りみ降らずみ＝降ったり降らなかったり。
　　　　時雨＝秋から冬にかけて、降ったりやんだり
　　　　　する小雨。

出典・・後撰和歌集・445。


 髪五尺　ときなば水に　やはらかき　少女ごころは
秘めて放たじ
　　　　　　　　　　　　　　　　　与謝野晶子

（かみごしゃく　ときなばみずに　やわらかき　おとめ
　ごころは　ひめてはなたじ）

意味・・長い髪、艶々した私の黒髪、その髪を洗うため
　　　　解き放って水に浸せば、柔らかに広がりつつ水
　　　　と馴染んでいくことでしょう。少女(おとめ)心
　　　　もそのごとく柔らかく順応し易い面もあります
　　　　が、しかし物質的な髪の場合と違って、恋愛を
　　　　理想とする少女心の場合は、真に愛する人が現
　　　　れるまでは、じっと秘めて決して心の扉を開く
　　　　というようなことはいたしません・・、当然、
　　　　若さに漲(みなぎ)る私の美しい白い肌も許しは
　　　　しません。

作者・・与謝野晶子＝よさのあきこ。1878～1942。堺
        女学校卒。与謝野鉄幹と結婚。「明星」の花形
　　　　となる。

出典・・歌集「みだれ髪」。


残しおく　そのみどり子の　心こそ　思ひやられて
悲しかりけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　荒木たし

（のこしおく　そのみどりこの　こころこそ　おもい
　やられて　かなしかりけり）

意味・・自分は殺されて死んで逝くが、残された
　　　　子を思うと、気が狂うほど心配で哀しい。

　　　　辞世の歌です。殺される前に、乳母に託
　　　　して逃がした一歳の息子を案じて詠んだ
　　　　歌です。その後斬首された。

作者・・荒木たし＝あらきたし。1558～1579。
　　　　21歳。摂津(大阪と兵庫の一部)有岡城主・
　　　　荒木村重の妻。織田信長により、家臣と
　　　　共に京都六条河原で斬首された。

出典・・宣田陽一郎著「辞世の名句 


見てあれば　一葉先ず落ち　また落ちぬ　何思ふとや
夕日の大樹
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若山牧水　

（みてあれば　ひとはまずおち　またおちぬ　なにおもう
　とや　ゆうひのだいき）

意味・・見ていると一つの葉が落ち、続いてまた一葉
　　　　落ちた。こうして樹は次々とその葉を落とし
　　　　てゆく。夕日を浴びて立っているこの大樹は
　　　　何を思ってこうして葉を落とし続けるのだろ
　　　　う。

　　　　木枯らしのように、外の力で葉が落とされる
　　　  のではなく、自らの意思によって葉を振るっ
　　　  ている。そこに牧水は大樹の知恵を見、自然
　　　  のたくましさを感じています。

作者・・若山牧水＝わかやまぼくすい。1885～1928。
　　　　　早稲田大学卒。尾上柴舟に師事。

出典・・家集「別離」。 


吹き飛ばす石は浅間の野分かな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉

（ふきとばす　いしはあさまの　のわきかな）

意味・・浅間のふもとを行くと、折から激しい野分の
　　　　ために、浅間山の小石までが吹き飛ばされて
　　　　いる。さすがに浅間山の野分はすさまじいこ
　　　　とだ。

　　　　強風で砂や小石が吹き飛ばされ、眼も開けら
　　　　れない状況です。
　　　　
　注・・野分＝秋から冬にかけて吹く強い風。台風や
　　　　　暴風など。

作者・・芭蕉＝ばしょう。1644～1675。

出典・・更科紀行。 


 さりともと　思ふ心も　虫の音も　よわりはてぬる
秋の暮れかな

　　　　　　　　　　　　　　　　藤原俊成

（さりともと　おもうこころも　むしのねも　よわり
　はてぬる　あきのくれかな）

意味・・今まではそうであっても、これからは何とか
　　　　なるだろうと思う心も、そして虫の音も、す
　　　　っかり弱々しくなってしまった秋の暮れです。

　　　　出世が遅れている不遇感の中から、今までは
　　　　不運でもこれからは良い事もあろうと期待す
　　　　る気持ちも、晩秋の虫の音も、衰えてしまっ
　　　　たと、重ね合わせて歎いています。

作者・・藤原俊成＝ふじわらのとしなり。1114～12
　　　　04。正三位・皇太后宮大夫。「千載和歌集」
　　　　の撰者。

出典・・千載和歌集・333。


 春は萌え　夏は緑に　紅の　まだらに見ゆる
秋の山かも
　　　　　　　　　　　　　詠み人しらず　

（はるはもえ　なつはみどりに　くれないの　まだらに
　みゆる　あきのやまかも）

意味・・春は木々がいっせいに芽吹き、夏は一面の新緑
　　　　だったが、今は紅が濃淡さまざまな模様を描き
　　　　だしている。素晴らしい秋の山だ。

　　　　季節による山の色を述べて、秋の山を賞賛して
　　　　います。

　注・・かも＝詠嘆を表す。・・だなあ。

出典・・万葉集・2177。


秋風や藪も畠も不破の関
　　　　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉　

（あきかぜや　やぶもはたけも　ふわのせき）

意味・・来て見れば不破の里には寂しく秋風が吹き
　　　　わたっている。往時を偲んで関跡に立てば、
　　　　眼前の藪や畠に秋風が吹きさわぐばかり。
　　　　伝え聞く不破の関屋はただ風の中に幻を残
　　　　すのみであった。

　　　　関跡の現況を「藪も畠も」と描きだして、
　　　　黍離麦秀(しょりばくしゅう)(亡国の遺跡
　　　　に黍(きび)や麦などの生い茂っているさま)
　　　　の懐古の思いを詠んでいます。

　　　　次の歌を踏まえた句です。
　　　　「人住まぬ不破の関屋の板びさし荒れにし
　　　　のちはただ秋の風」　　(意味は下記参照)

　注・・秋風・・ここでは暮秋の秋風。草木を枯ら
　　　　　し、万物を凋落させる風を意味し、もの
　　　　　侘びしい秋風である。
　　　　不破の関＝岐阜県不破郡関が原にあった関。
　　　　　逢坂の関が設置されて廃止になり、その
　　　　　荒廃の哀歓を詠ずる歌枕となった。

作者・・芭蕉＝ばしょう。1644～1694。「野ざらし
　　　　　紀行」。

出典・・野ざらし紀行。
　
参考歌です。

人住まぬ　不破の関屋の　板廂　荒れにし後は
ただ秋の風
　　　　　　　　　　　　　　　藤原良経
　　　　　　　　　　　
（ひとすまぬ　ふわのせきやの　いたびさし　あれにし
　のちは　ただあきのかぜ）

意味・・もう関守が住まなくなった不破の関の番小屋の
　　　　板廂。荒れ果ててしまったあとは秋風が吹き抜
　　　　けるばかりだ。

　　　　かっては威勢がよかったが、荒廃してしまった
　　　　不破の関のありさまに、人の世の無常と歴史の
　　　　変転をみつめている。
　　　　
　注・・不破の関屋＝岐阜県関ヶ原にあった。６７５年
　　　　　に開設、７８９年に廃止された。「関屋」は
　　　　　関の番小屋。

作者・・藤原良経＝ふじわらのよしつね。1206年没、
　　　　38歳。従一位摂政太政大臣。「新古今集仮名序」
　　　　を執筆。

出典・・新古今和歌集・1601。
 


 ぬき足に虫の音わけてきく野かな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　池西言水

（ぬきあしに　むしのねわけて　きくのかな）

意味・・野原一面に虫の音が聞こえる。せっかく鳴いて
　　　　いる虫を、驚かせてしまってはいけないので、
　　　　抜き足さし足で、そっと虫の声を分けるように
　　　　野中に歩み入って、虫の声の中にひたるように
　　　　聞いている。

　　　　「虫の音わけて」というところに、虫の声に静
　　　　かに身をひたす緊張感と満足感が表れている。

　注・・ぬき足＝抜き足。足を静かに抜き出すように上
　　　　　げて歩くこと。足をそっとおろす意の差し足
　　　　　とともに、抜き足差し足という熟語として用
　　　　　いる。
　　　　虫＝秋の夜に鳴く種々の虫の総称。

作者・・池西言水＝いけにしごんすい。1650～1722。

出典・・句集「夏木立」(小学館「近世俳文俳句集」)

このページのトップヘ