名歌名句鑑賞

心に残る名言、名歌・名句鑑賞

2020年11月


あはれさや　時雨るる時の　山家集
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山口素堂

（あわれさや　しぐるるときの　さんかしゅう）

意味・・時雨忌の頃芭蕉を偲び、彼が愛誦した「山家
　　　　集」を読んでいると、ありし日の亡友との親
　　　　交が思い出され、感慨もまたひとしおである。

　　　　芭蕉が没したのは旧暦10月22日で、初冬の時
　　　　雨が降る頃であり、その忌日を時雨忌という。
　　　　芭蕉が西行を畏敬し、その歌集「山家集」を
　　　　愛読していた。素堂も芭蕉と親交があり尊敬
　　　　を受ける間柄であった。

　注・・あはれ＝感慨が深いこと。
　　　　時雨＝初冬の頃急に降ったり止んだりする雨。
　　　　山家集＝西行が詠んだ歌集。
　　　　時雨忌＝松尾芭蕉の命日(旧暦の元禄7年(16
  　　　    94年)10月22日)。

作者・・山口素堂＝やまぐちそどう。1642～1716。
    　　  芭蕉とも親交があった。「目には青葉山ほと
　　　　とぎす初鰹」の句で有名。

出典・・素堂家集(小学館「近世俳句俳文集」)

三河なる　二見の道ゆ　別れなば　我が背も我れも
ひとりかも行かむ
　　　　　　　　　　　　　　　　高市黒人

（みかわなる　ふたみのみちゆ　わかれなば　わがせも
　われも　ひとりかもゆかん）
　　　　　　　
意味・・三河の国の二見の道で別れてしまったら、
   　　　あなたも私も、この先一人で寂しく旅を
　　　　することになるのでしょうか。

　　　　一、二、三の数字を詠み込んだ、洒落の
　　　　歌です。

　注・・三河なる二見の道＝愛知県豊川市国府町
　　　　　と御油(ごゆ)町との境。
　　　　ゆ＝動作の時間的空間的起点を表す。
　　　　かも＝疑問の意を表す。・・なのか。

作者・・高市黒人＝たけちのくろひと。生没年未
　　　　詳。700年頃の地方の下級官吏。

出典・・万葉集・276。

秋をへて　昔は遠き　大空に　我が身ひとつの
もとの月影
　　　　　　　　　　　　　　藤原定家
　　　　　　　　　　
（あきをへて　むかしはとおき　おおぞらに　わがみ
　ひとつの　もとのつきかげ）

意味・・幾多の秋を経て、昔は遠い彼方にある。大空には
　　　　昔を思い出させる変わらぬ月の光、そして我が身
　　　　ばかりはもとのままである。

　　　　昔から、出世しようと頑張って来たのだがそれで
　　　　もうだつが上がらない、私だけがもとのままだ。

　　　　本歌は在原業平の次の歌です。

　　　「月やあらぬ春や昔の春ならぬ我が身ひとつは
　　　　もとの身にして」

作者・・藤原定家＝ふじわらのさだいえ。1162～1241。
　　　　平安末期から鎌倉初期を生きた歌人。

出典・・定家卿百番自歌合(岩波書店「中世和歌集・鎌倉
　　　　篇」)


本歌です。

月やあらぬ　春や昔の　春ならぬ　わが身ひとつは　
もとの身にして　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平
　　　　　　　　　　　
意味・・この月は以前と同じ月ではないのか。春は去年
　　　　の春と同じではないのか。私一人だけが昔のま
　　　　まであって、月や春やすべてのことが以前と違
　　　　うように感じられることだ。

　　　　しばらく振りに恋人の家に行ってみたところ、
　　　　すっかり変わった周囲の光景(すでに結婚して
　　　　いる様子)に接して落胆して詠んだ歌です。

作者・・在原業平＝ありわらなりひら。825～880。美
　　　　濃権守・従四位。「伊勢物語」が有名。

出典・・古今和歌集・747。

ともかくも　言はばなべてに　なりぬべし　音に泣きてこそ
見せまほしけれ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和泉式部

（ともかくも　いわばなべてに　なりぬべし　ねに
　なきてこそ　みせまおしけれ）

詞書・・歎く事ありと聞きて、人の「如何なることぞ」と
　　　　問ひたるに。

意味・・あれこれと言葉に出して言えば、ありふれたもの
　　　　になってしまうでしょう。お目にかかって、声を
　　　　立てて泣いて、あなたにお見せしたいのです。

　　　　和泉式部が悲しみ事をしていると、人伝てに聞い
　　　　て見舞いの手紙をくれた返事の歌です。

　　　　心の細かいことは言葉ではとうてい十分に言いう
　　　　るものではなく、言葉にして見ると、つまらない
　　　　何でもないことになってしまう。しかし、内容は
　　　　そのようなものではなく、悲しみや歎きそのもの
　　　　は、声を立てて泣くことによって知ってもらう事
　　　　で、それ以外には伝えることが出来ない・・。

　注・・なべてに＝並べて。一通りに、並みに。

作者・・和泉式部＝いずみしきぶ。年没年未詳、977
　　　　年頃の生まれ。朱雀天皇皇女昌子内親王に仕
　　　　える。

出典・・和泉式部集。


駿河なる　宇津の山べの　うつつにも　夢にも人に　
逢はぬなりけり　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平

（するがなる　うつのやまべの　うつつにも　ゆめにも
　ひとに　あわぬなりけり）

意味・・私は今駿河の国にある宇津の山のほとりに来て
　　　　いますが、現実にお会い出来ないのはもちろん、
　　　　夢の中でさえもお会いすることが出来ません。
　　　　（あなたはもう、私を思ってくださらないので
　　　　すね）

　　　　当時は、相手が思っていてくれる時は、その姿
　　　　が夢に出ると信じられていた。「夢にも人に逢
　　　　はぬ」は、その人がすでに自分のことを思って
　　　　いないのではと嘆いているのです。

　注・・駿河なる宇津の山＝静岡県宇津谷峠。「宇津」
　　　　　で「うつ」を導いています。
　　　　うつつ＝現実。

作者・・在原業平＝ありわらのなりひら。825～880。
　　　　従四位上。蔵人頭。六歌仙の一人。

出典・・伊勢物語・9段。


草の庵　なにつゆけしと　おもひけん　漏らぬ岩屋も
袖はぬれけり　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　僧正行尊

（くさのいお　なにつゆけしと　おもいけん　もらぬ
　いわやも　そではぬれけり）

意味・・これまで、草の庵ばかりをどうして露に濡
　　　　れると思ったのだろう。雨露の漏らない岩
　　　　屋でも、涙の露で袖は濡れるものだ。

　　　　深山での修行の厳しさによる辛苦を詠んだ
　　　　歌です。
　　　
　注・・つゆけし＝露けし、露がちである。
　　　　漏らぬ岩屋＝草葺(くさぶき)のように雨露
　　　　　が漏れるはずがない岩屋。

作者・・僧正行尊＝そうじょうぎょうそん。1055
　　　　～1135。天台座主、平等院大僧正。

出典・・金葉和歌集・533。


噴水が　輝きながら　立ち上がる　見よ天を指す
光の束を
　　　　　　　　　　　　　　　　佐々木幸綱

（ふんすいが　かがやきながら　たちあがる　みよ
　てんをさす　ひかりのたばを）

意味・・さんさんとふり注ぐ明るい日差しを受けて、
　　　   きらめく噴水が、まるで生き物のように勢い
　　　　よく立ち上がった。それは、真っ直ぐに天を
　　　　指して輝く、希望に満ち溢れた光の束のよう
　　　　である。

作者・・佐々木幸綱＝ささきゆきつな。1938～　。
　　　　早稲田大学卒。早稲田大学教授。

出典・・中学受験学習資料短歌。


天地の　和して一輪　福寿草　さくやこの花
幾代経るとも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二宮尊徳

（あめつちの　わしていちりん　ふくじゅそう　さくや
　このはな　いくよふるとも）

意味・・長い冬の峠を越え、ついに春の兆しを伝える福
　　　　寿草のつぼみが雪の中から現れた。
　　　　この愛らしい花は、天の恵みと地の恵みが一体
　　　　となって生まれたものである。この異なるもの
　　　　二つが一つになる事を「和」というが、福寿草
　　　　も和の恵みを受けて今年も花を咲かせた。来年
　　　　も再来年も、ずっと咲き続けて福寿、すなわち
　　　　「幸福と長寿」を子々孫々まで願いたいものだ。

　　　　思えば、人間社会の「福」も、人と人とが和合
　　　　して初めて生まれるものである。お互いに反発
　　　　しあい、闘争しあっては幸福の花は咲かないも
　　　　のである。

　注・・福寿草＝金鳳花(きんぽうげ)科の花。2月から3
　　　　　月にかけて黄色の花を咲かす。「幸福と長寿」
　　　　　の一字取っているので、縁起のいい花として
　　　　　正月によく飾られる。また、南天の実とセット
　　　　　で「難を転じて福となす」という縁起ものとし
　　　　　て飾られる。

作者・・二宮尊徳＝にのみやたかのり。一般にそんとくと
　　　　読まれる。通称二宮金次郎。1786～1856。江戸
　　　　時代の農政家・思想家。

出典・・メールマガジン「おかみさん便り」。
　　　　

更行ば　まきのお山に　霧はれて　月影清し　
宇治の川浪　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　永福門院

（ふけゆけば　まきのおやまに　きりはれて　つきかげ
　きよし　うじのかわなみ）

意味・・夜が更けてゆくと、やがて槙尾山にかかって
　　　　いた霧も晴れ、澄み切った月の光が、宇治の
　　　　川浪にきらめいている。

　注・・まきのお山＝宇治川沿いにある槙尾山。

作者・・永福門院＝えいふくもんいん。1271～1342。
　　　　藤原実兼(西園寺太政大臣)の娘、伏見天皇の
　　　　中宮。

出典・・岩波書店「中世和歌集・鎌倉篇」。


とふ人も　今はあらしの　山風に　人松虫の
声ぞかなしき
　　　　　　　　　　　　　　　　詠み人知らず

（とうひとも　いまはあらしの　やまかぜに　ひとまつ
　むしの　こえぞ　かなしき）

意味・・季節も秋の末近くなり、訪ねる人ももうある
　　　　まいと思われる。嵐山の山風の音に交じって、
　　　　人を待つ、松虫の声が哀しく聞こえて来る。

　　　　人を待つ望みも消えて、山風や松虫の声で、
　　　　侘びしさも深まって行く・・。

　注・・今はあらしの山風＝「今はあらじ」と「嵐」
　　　　　を掛ける。「あらしの山」は京都の嵐山。
　　　　人松虫＝「人待つ」と「松虫」の掛詞。

出典・・拾遺和歌集・205。

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