名歌名句鑑賞

心に残る名言、名歌・名句鑑賞

2021年03月


後供は　霞引きけり　加賀の守　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小林一茶

（あとどもは　かすみひきけり　かがのかみ）

意味・・加賀守の百万石の威容を整えた大名行列が
　　　　通っている。それは先払いの制止に続いて、
　　　　先箱・先槍・弓・鉄砲・お籠に徒歩(かち)
　　　　の供ぞろいを従えて、人数は数百人、長さ
　　　　は堂々数丁(数百メートル)に及び行列の後
　　　　尾ははるかかなたにあって、霞にまぎれて
　　　　いる。

　　　　参勤交代の威容を賛美するとともに、行列
　　　　の長さを驚きの目で見ています。また「後
　　　　供」で、参勤交代のばからしさを皮肉ぽい
　　　　目線でこれを眺めているようにも思います。

　注・・後供＝従者、下っ端の者。
　　　　加賀の守＝石川県加賀藩百万石で前田候。
　　　　　家祖は五大家老の一人、前田利家。

出典・・八番日記。


心あらむ　人にみせばや　津の国の　難波あたりの　
春の景色を
　　　　　　　　　　　　　　　　　能因法師
　　　　　　　　　　　
（こころあらん　ひとにみせばや　つのくにの　なにわ
　あたりの　はるのけしきを）

意味・・情趣を理解するような人に見せたいものだ。
　　　　この津の国の難波あたりの素晴しい春の景色を。

　　　　心あらむ(好きな)人の来訪を間接的に促した歌
　　　　です。

　注・・心あらむ＝情趣や美を解する心のある人。

作者・・能因法師＝のういんほうし。988～。中古三十
　　　　六歌仙の一人。26歳で出家。
 
出典・・ 後拾遺和歌集・43。


さざ浪や　志賀の都は　荒れにしを　昔ながらの　
山桜かな
　　　　　　　　　　　　　　　　　平忠度
　　　　　　　　　　　　　
（さざなみや　しがのみやこは　あれにしを　むかし
　ながらの　やまざくらかな）

詞書・・旧都(廃都)に咲く花の心を詠む。

意味・・志賀の古い都はすっかり荒廃してしまったけれど、
　　　　昔のままに美しく咲き匂っている長等山の山桜よ。

　　　　古い都を壬申(じんしん)の乱で滅んだ大津京に設
　　　　定し、その背後にある長等山の桜を配して、人間
　　　　社会のはかなさと悠久(ゆうきゅう)な自然に対す
　　　　る感慨を華やかさと寂しさを込めて表現していま
　　　　す。

　注・・さざ浪＝志賀の枕詞。
　　　　ながら＝接続詞「ながら」と「長等山」の掛詞。
　　　　長等山＝滋賀県大津市にある三井寺の背後にあ
　　　　　る山。桜の名所。
　　　　壬申の乱＝天智天皇の死後(672年)、皇位継承
　　　　　を巡る天皇の実子の大友皇子と天皇の実弟大
　　　　　海皇子の争いに端を発した古代最大の内乱。

作者・・平忠度＝たいらのただのり。1144～1184。平
　　　　家全盛の時も傍流的な存在で正四位・薩摩守で
　　　　終わる。歌人として有名。

出典・・千載和歌集・66、平家物語。


ひさかたの　光のどけき　春の日に　静心なく　
花の散るらむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　紀友則

（ひさかたの　ひかりのどけき　はるのひに　しずこころ
　なく　はなのちるらん）

意味・・春の陽射しはのどかにゆきわたっているのに、
　　　　どうして桜の花はそわそわと散り急ぐのだろうか。

　　　　のどかな春、のどかに咲いた桜の花。いつまでも
　　　　このままであってほしい。

　注・・ひさかたの＝天・空・日・月などにかかる枕詞。
　　　　静心(しずこころ)＝落ち着いた心。

作者・・紀友則＝きのとものり。生没年未詳。貫之とは従兄
　　　　　弟に当たる。古今集の撰者であったが完成前に没
　　　　　した。

出典・古今和歌集・84、百人一首・33。


おもふどち　春の山べに　うちむれて　そこともいはぬ　
旅寝してしが　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　素性法師
　
（おもうどち　はるのやまべに　うちむれて　そこともいわぬ
　たびねしてしが）

意味・・親しい仲間同士で、春の山辺に連れ立って遊びに
　　　　行き、どこというあても定めないで気の向くまま
　　　　の旅寝をしたいものだなあ。

　注・・おもふどち＝親しい仲間同士。
　　　　そことも＝どことも決めないで。
　　　　しが＝実現できないがもし可能なら・・したい。

作者・・素性法師＝そせいほうし。909年頃没。遍照の子。

出典・・古今和歌集・126。


山ざくら　峯にも尾にも　植えをかむ　みぬ世の春を
人や忍と
　　　　　　　　　　　　　　　　　　西園寺公経

（やまざくら　みねにもおにも　うえおかん　みぬよの
　はるを　ひとやしのぶと）

意味・・山桜の若木を、山の頂にも尾根にも植えておこう。
　　　　私は見ることが出来ないが、満開に咲き誇る春を、
　　　　後の世の人々が賞美するだろうと。

        　   この別宅の庭には峯になったところも低地になった
　　　　ところもあるが、そのどこにもみんな山桜を植えてお
　　　　こう。そううすれば、ずっと後世の人も、私が全盛期
　　　　にどれほど素晴らしい景色を眺めていたか、想像し
　　　　てくれるだろうから。

　　　　公経の絶頂期に西園寺にて詠んだ歌です。自分の
　　　　権威を誇示するかのように、京の北山に広大な別
　　　　宅を構えた。田園だった地域を大々的に造成して、
　　　　山林や池を作って奥深い感じを出したという。この
　　　　別宅は後に足利三代将軍義満が手に入れ、現在
　　　　の金閣寺を造営した。

　注・・見ぬ世の春＝私は見ることのない春。
　　　　西園寺＝公経が京都北山に建てた寺。後に足利
　　　　義満が金閣寺を建てる。

作者・・西園寺公経＝さいおんじきんつね。1171～1244。
　　　　従一位太政大臣。金閣寺の前身である西園寺を
　　　　健立。

出典・・後藤安彦著「短歌で見る日本史群像」。


あさみどり　柳の糸の　うちはへて　今日もしきしき
春雨ぞ降る
　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原為基　

（あさみどり　やなぎのいとの　うちはえて　きょうも
　しきしき　はるさめぞふる）

意味・・浅みどりの柳の糸が長く垂れて、その柳の枝に、
　　　　今日も静かに春雨が降り続いている。

　注・・うちはへ＝打ち延へ。引き続いて、ずっと長く。
　　　　しきしき＝頻頻。しきりに。

作者・・藤原為基＝ふじわらのためもと。生没年未詳。
　　　　　鎌倉・南北朝期の歌人。

出典・・風雅和歌集・109。


亡き母を　したひよわりて　寝たる児の　顔見るばかり
憂きことはあらじ　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橘曙覧

（なきははを　したいよわりて　ねたるこの　かおみる
　ばかり　うきことはあらじ）

意味・・亡くなった母に向って、お母さん、お母さんと
　　　　言って泣き続けていた児の疲れて寝てしまった
　　　　顔を見る事ほど辛いことはないだろう。

　　　　曙覧の門人の妻が亡くなった時に詠んだ歌です。

　注・・したひ＝慕ひ、慕って。
　　　　よわりて＝呼わりて、呼び続けて。
　　　　憂き＝辛い。

作者・・橘曙覧＝たちばなあけみ。1812～1868。早く
　　　　父母に死に分かれ、家業を異母弟に譲り隠棲。
　　　　福井藩の重臣と親交。

出典・・岩波文庫「橘曙覧全歌集」。


あおによし　奈良の都は　咲く花の　薫ふがごとく　
今盛りなり
　　　　　　　　　　　　　　　　　小野老

（あおによし　ならのみやこは　さくはなの　におう
　がごとく　いまさかりなり）

意味・・奈良の都は、咲いている花が色美しく映える
　　　　ように、今や真っ盛りである。

　　　　奈良の都の繁栄の様子を捉えています。

　注・・あおによし＝奈良に掛る枕詞。
　　　　薫ふ(にほふ)＝色が美しく照り映える。

作者・・小野老＝おののおゆ。～737。太宰小弐とし
　　　　て帥(長官)大伴旅人の配下にいた。

出典・・万葉集・328。


水の音に　似て鳴く鳥よ　山ざくら　松にまじれる
深山の昼を
　　　　　　　　　　　　　　　　　若山牧水

（みずのねに　にてなくとりよ　やまざくら　まつに
　まじれる　みやまのひるを）

意味・・人家から遠く離れた山中の静かな春の昼、松
　　　　の緑の中に咲きまじった山桜があざやかに浮
　　　　き立ち、あたりにはうららかな春の日ざしが
　　　　充ち満ち、どこかで一羽の小鳥が鳴いている
　　　　が、その声が小鳥というよりはなんだか細い
　　　　水の音を思わせて澄んでひびいている。
　　　　
　注・・水の音(ね)＝「ね」という場合は「声」で「
　　　　　水音」とは感じが違い、もっと細く、もっ
　　　　　と澄んだひびきを持ち、チロチロとかチョ
　　　　　ロチョロとかいうような細く流れる水のひ
　　　　　びき。
　　　　深山＝深山渓谷などというほどの大袈裟なも
　　　　　のでなく、人里離れた山中くらいの意。

作者・・若山牧水＝わかやまぼくすい。1885～1928。
　　　　早稲田大学卒。尾上柴舟に師事。旅と酒を愛
　　　　す。

出典・・歌集「別離」。

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